文艺评论

民艺是生活的艺术——访中国民间文艺家协会主席潘鲁生（上）

来源：《山东艺术》杂志社 2016-08-18 11:16:10

民艺是生活的艺术

——访中国民间文艺家协会主席潘鲁生

赵林云：

从1996年到现在，20年的时间里，从一个美术学博士到中国民间文艺家协会主席，能否简要回顾一下自己的学术研究与人生成长历程？

潘鲁生：

回想从艺求学之路，从省城母校千佛山、北京恭王府到南艺黄瓜园，北上南下，每一处都浸透了数载光阴。一路走来，都有恩师指导，他们的言传身教坚定了我的民间文艺追求。

1986年我在烟台召开的中国美术理论研讨会上，有幸认识了王朝闻先生和邓福星先生，当时正逢国家重点项目《中国美术史》编辑部为各卷招收资料员，于是有幸被正式借调到中国艺术研究院，在编辑部原始美术卷做资料员。当年进入恭王府“打工”，也算是首批“北漂”吧。王朝闻先生是美学大家，我从中学就读他写的《美学概论》，能和先生一起工作很荣幸。记得王老跟我说，你要是做民间美术研究不可能一天就见效，要拿出铁杵磨成绣花针的奋斗精神，认准研究民间美术的大方向，来日方长，对民间美术的痴情定能得到可喜的回报。这段话一直鼓励着我对民艺的坚守。之后跟随张道一先生学习民艺理论，在南艺攻读博士学位，舍家舍业，生活有些艰苦，但民艺研究的视野、方法带给内心无穷滋养，拼命读书补课，心中充满了求知创作的热情。在工艺美院工作这些年，孙长林先生给我莫大的影响，孙老无私的品格、伟岸的人格、深厚的学养积淀、数十年身体力行的奉献和付出给一所大学奠定了精神情怀的基础。还有冯骥才先生，2002年以来，我加入到冯骥才先生带领的“中国民间文化遗产抢救工程”中，参加到“木版年画集成”、“传统村落立档调查”等大规模调研和整理工作中，一系列活态普查、多学科调研、方法论总结都是研究实践的深化。可以说，老一辈学人高远的文化视野和情怀时刻感染着我、激励着我把民间文艺作为矢志不渝的事业，坚守好，传承好，发展好。

赵林云：

前不久，您在接受新华社记者采访时说“民间文艺是薪火相传的事业”，作为新当选的中国民间文艺家协会主席，您对今后的工作有何具体构想？

潘鲁生：

我们的民间文艺是老百姓的文化创造，它来自人民、来自生活，可以说是我们民族文化复兴的重要基础。党和国家高度重视民间文艺的传承与发展，我们要以党的文艺方针政策为指引，全面探索“抢救保护、学术研究、教育传习、生态修复和创新发展”五位一体的发展道路，开拓民间文艺事业的新局面。

具体来说，要把握民间文艺在内涵创作与社会主义核心价值观的内在联系，发挥民间文艺对社会主义核心价值观的承载与传播作用，弘扬社会主义核心价值观。要承续中国民协开创的一系列民间文化遗产抢救工程，坚持研究分类、辨析理论、重建田野、记录口述、建立档案、立体普查、科学编纂等系统科学的抢救方法，坚定地从民间文化是中国文化的母体、给世人留下一个完整家底的意义上，深入开展全民动员的文化自救和人文精神重建。要坚持以人民为中心，关注民间文艺生态，建设传承体系，繁荣民间文艺创作。还要进一步健全民间文艺的传承体系，完善民间文艺家保护与传承机制，并积极推动建立涵盖幼儿教育、中小学教育、职业教育、继续教育、高等教育以及社会传习的民间文艺国民教育体系，同时针对不同群体和民间文艺样式因地制宜实施传承计划，增强文化认同与凝聚。

要进一步探索构建中国民间文艺学的学科体系、学术体系、话语体系，为民间文艺繁荣发展提供人才和学术支持，夯实“讲好中国故事，弘扬中国精神，传播中国声音”的民间文艺基础。要积极推动转化创新，实现民间文艺创造性转化与创新性发展。总体上说，民间文艺是有形的，它在乡土、在民间、在老百姓的生活里；也是无形的，它在民心、在民情、在民智里，连结着数千年的文化传统，凝聚着中华民族深沉博大的创造力，虽然经历变迁、经受冲击并依然面临挑战，但是相信在党的文艺方针指导下，全国各民族民间文艺家紧密团结，深入群众，扎根生活，践行使命，锐意进取，必将迎来民间文艺的繁荣与发展。

赵林云：

您在接受采访时还说：民间文艺是民间文化之魂，是我们的中华文化立场。之前，您也提到过，要在国际上建立我们工艺美术的民族文化意象。请您就这两方面做些进一步的阐释？

潘鲁生：

从中华文化立场的角度看，历史上，民间文艺体现了民众在文艺生产生活中对“礼乐”、“道心”的信念与敬畏，民间文艺往往以本土化的语言表达了生活的理想，诠释了民族传统美德，老百姓几千年来讲友善、守诚信、崇文明、尚和谐、求大同等文化传统与社会主义核心价值观的思想一脉相承，具有广泛的民间传播力和影响力。今天，我们要弘扬社会主义核心价值观，铸牢民间文艺之魂。要积极发展包含核心价值观内涵的传统民俗、节日活动，充分结合地方文化和传统习俗，发掘和应用具有深厚基础的传统民间文艺，发挥陶冶作用。同时，进一步选取典型，在建立相关文化库、信息库、素材库的基础上，进一步创作、传播群众喜闻乐见的文化样式，弘扬社会主义核心价值观，形成具有积极价值观导向和深刻自觉性的健康生活方式。

从民族文化意象的角度看，民间文艺是民族文化的象征，叶芝在一篇文章中说“智慧通常以意象的形式出现”，民间文艺里包含这样的意象，它有我们所有华人甚至是东方人直接透过视觉形象就能领会的意涵。我们要从中国文明史的意义上来认识它的价值。以民间手工艺为例，它绝不是被机器工业简单淘汰的过时产物，而是重要的文化要素和美学载体，是我们这个民族最独特的创造力、文化的独创性和竞争力所在。如果放弃我们数千年积淀传承的文脉，任其流失、没落、边缘化，一味模仿西方大工业背景的设计，将失去文化层面对话交流的主体性，设计也将会缺少本土生活的环境和内涵。必须建构属于自己的设计意象，它是一种民族意象、文化意象、美学意象，仅有先进的科技是不够的，必须有文化的养分，有来自生活的、艺术的、美学的涵养，民间艺术是天然的土壤和母体。必须从文化意义上深刻认识其中包含的价值理念、造型形态等，进一步建构它与当代生活的联系，这也有助于增进文化的认同。

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